فرامىگيرد و دشمنان خارجى و گردن‌كشان داخلى در برهم زدن امور مسلمانان طمع مىكنند . ( و إنّما أنا قطب الرّحى تدور عليّ و أنا بمكاني فإذا فارقته استحار مدارها و اضطرب ثفالها هذا - لعمر اللّه - الرّأي السّوء ) امام عليه السّلام در شناخت اسلام و حقايقش همانند محور سنگ آسياب است . دانش‌هاى امام عليه السّلام ، خود بهترين گواه بر اين امر است . افزون بر آن در حديث آمده است : « من شهر علمم و على عليه السّلام دروازه آن است . » « 1 » و نيز در حديث ديگرى : « على با حق و قرآن است . » « 2 » و افزون بر آنها ، حديث ثقلين و احاديث ديگرى كه اهل سنت در كتابهايشان نقل كرده و علماى شيعه نيز آنها را در كتابهاى چندى گرد آورده‌اند . يكى از نمونه‌هاى اين كتاب‌ها ، كتاب « فضائل الخمسه من الصحاح الستة » از فيروزآبادى است . همچنين ، امام عليه السّلام در اداره امور جامعه اسلامى و تدبير آن برپايه حكمت و مصلحت همانند محور سنگ آسياب است . چندى پيش در روزنامه « الأخبار المصرية » سلسله مقالاتى درباره امام على عليه السّلام نگاشته شد . « 3 » در بين آنها آمده بود : « تعاليم اسلام با روح و خون و مغز امام عليه السّلام آميخته شده بود . از اين رو آن حضرت مانع تبديل حكومت اسلامى به پادشاهى شد و دائما مىفرمود : اين امامت است نه پادشاهى . »

--> ( 1 ) . اين حديث از طريق شيعه و اهل سنت ، متواتر نقل شده است و بيشتر فقيهان و محدثان و دانشمندان از آن ياد كرده‌اند ؛ براى نمونه نك : صحيح ترمذى : 2 / 299 ، ح 3807 ؛ تاريخ بغداد : 11 / 204 ؛ لسان الميزان : 1 / 197 ؛ الصواعق المحرقة : 73 ؛ و . . . ( 2 ) . « علي مع الحقّ و مع القرآن » مجمع الزوائد : 7 / 235 ؛ الإمامة و السياسة : 1 / 78 ؛ فرائد السمطين : 1 / 177 . ( 3 ) . نك : شماره‌هاى 6051 - 6053 ، به قلم عبد الرحمان شرقاوى .